עברית. לשון. שפה

Tag עם

שמור שארית גוי אחד" – אנחנו מבקשים מהקב"ה שישמור על הגויים ולא עלינו?!

שׁוֹמֵר גּוֹי אֶחָד. שְׁמֹר שְׁאֵרִית גּוֹי אֶחָד. וְאַל יֹאבַד גּוֹי אֶחָד – אם מדובר על עם ישראל, מדוע אומרים גוי? על השינוי שחל במשמעות "גוי"

אֱלֹהִים אַל דֳּמִי לָךְ אַל תֶּחֱרַשׁ וְאַל תִּשְׁקֹט אֵל – מזמור תהילים לפני היציאה למלחמה, כולל הסבר קצר

הסבר תהילים פרק פ"ג כולל ביאורי מילים והערות לשון מעניינות: על סיומות עתיקות –וּן (יהמיון), ־מוֹ (שיתמו), על נסוג אחור, על אתי מרחקי ועוד

היום שאחרי – מה הבעיה הלשונית שיש פה?

לפני (היום שלפני), אחרי (היום שאחרי), בלי (עם סוכר או בלי) – גלו את הבעיה הלשונית שיכולה להיות במילים שנשארות "תלויות באוויר"

יש גמדים בתנ"ך!

גלו מה המשמעות המקורית של המילה "גמד"

לתקן את המתקן: אדם עם מוגבלות או בעל מוגבלות?

האם לשונית יש בעיה בצורה "אדם בעל מוגבלות"? על טיעון לשוני לעומת טיעון חברתי

שוק על ירך – זה לא להפך?

הירך נמצאת על השוק, ומדוע אומרים "שוק על ירך"?

עם ישראל הוא גוי?! מתברר שכן! (פרשת ואתחנן)

זה אולי נשמע אבסורד אבל התנ"ך אומר חד-משמעית שגם עם ישראל הוא גוי. ברצינות

4 המשמעויות המפתיעות של "עִם"!

גלו כמה משמעויות מיוחדות של "עִם": ליד; וְ, גם; כמו; אצל, ברשות

שוק על ירך – זה לא הפוך?

הירך נמצאת מעל השוק, ולכן לא ברור מדוע אומרים שוק על ירך ולא ירך על השוק. הינה ההסבר

העם אמר את דבר או העם אמרו את דברם?

האם עַם – יחיד או רבים? לגו את התשובה הקשורה לשמות קיבוציים

« פוסטים ישנים

© 2024 לשוניאדה — פועל על WordPress

Theme by Anders NorenUp ↑