על צורות ארכאיות במגילה (רַבָּתִי, שָׂרָתִי) לצד צורות מאוחרות (מטרא במקום מטרה), על דו-משמעות מכוּונת במגילה, על האוסף הגדול של ביטויים וניבים בימינו שמקורם באיכה ועל המסקנה המרתקת שנובעת מהאקרוסטיכון במגילה – פרק מיוחד שמשלב בין עולם הלשון לעולם המקרא
על "רבתי עם" במלעיל לעומת "תל אביב רבתי" במלרע
מה הקשר בין אהבה בלי מצרים ובין המצור על ירושלים, וגם תשובה על השאלה: מה ההבדל בין צום לתענית? * מיוחד לימי בין המצרים
גלו מה מקור המילה הכפיש – מילה המופיעה פעם אחת בלבד בתנ"ך כולו
על הקשר בין מצר, צרה, צר
גלו מה הקשר בין מרוד ובין נדודים
גלו אם יש קשר בין העיב ובין עב-ענן או למילה תועבה
על המשמעויות השונות של פ-ל-ח
מאזינה מתחננת שהכתבים יקפידו על אמירת התאריך
מה הצורה הנכונה והמומלצת: השבעה / שבעה / השביעי / שביעי? ומה נכון: באוקטובר או לאוקטובר?
© 2026 לשוניאדה — פועל על WordPress
Theme by Anders Noren — Up ↑