על מילים שבתנ"ך הגויות בדרך אחת ובמסורת העדות בדרך אחרת (טהרה, דבק)
וגם: על ההטעמה בעברית: היו הרבה יותר מילים מלעיליות מהמקובל היום!
על הגיית המילה "עלמא" שבקדיש – במלעיל או במלרע
וגם: למה האקדמיה ללשון אינה משנה את החלטתה
רבה בר בר חנה – שם של בן או של בת? וגם על מסורות ההגייה השונות של חנא ושל חנה והקשר לשם חנן
גלו אם תכף בדג"ש בכ"ף או בלי דגש
על ההגייה המקורית של המילה "אינו" ומה הביא לשינוי שלה
גלו 3 הגיות שונות למילה הזו
מפתיע: במסורות העדות אין הקפדה על כל כללי הדגשים בבג"ד כפ"ת, יש בסיס להגיות שהיום נחשבות לא תקניות, ויש 3 מסורות הגייה למילה "אמתלה" – על הכוח הגדול של מסורת ההגייה שבעל פה והשפעתן על התקן בעברית ימינו
© 2025 לשוניאדה — פועל על WordPress
Theme by Anders Noren — Up ↑