על המילה מצר ביחיד, מצרים ברבים, על בין המצרים ועל צורת הסמיכות, כולל מענה לשאלה: מצר הורמו זאו מצרי הורמוז
על הפועל היחידאי במילה איכה יָעִיב ומה משמעותו
על צורות ארכאיות במגילה (רַבָּתִי, שָׂרָתִי) לצד צורות מאוחרות (מטרא במקום מטרה), על דו-משמעות מכוּונת במגילה, על האוסף הגדול של ביטויים וניבים בימינו שמקורם באיכה ועל המסקנה המרתקת שנובעת מהאקרוסטיכון במגילה – פרק מיוחד שמשלב בין עולם הלשון לעולם המקרא
על "רבתי עם" במלעיל לעומת "תל אביב רבתי" במלרע
מה הקשר בין אהבה בלי מצרים ובין המצור על ירושלים, וגם תשובה על השאלה: מה ההבדל בין צום לתענית? * מיוחד לימי בין המצרים
גלו מה מקור המילה הכפיש – מילה המופיעה פעם אחת בלבד בתנ"ך כולו
על הקשר בין מצר, צרה, צר
גלו מה הקשר בין מרוד ובין נדודים
גלו אם יש קשר בין העיב ובין עב-ענן או למילה תועבה
על המשמעויות השונות של פ-ל-ח
© 2026 לשוניאדה — פועל על WordPress
Theme by Anders Noren — Up ↑