על לקשור כתרים ועל הקשר בין כתר ובין להכתיר, כיתר, כותרת.
אך בבואי היום לשיר לך / ולך לקשור כתרים / קטונתי מצעיר בנייך / ומאחרון המשוררים.
רא"ר: בשיר 'ירושלים של זהב' נעמי שמר קושרת כתרים לירושלים. שלום כאן רא"ר ונורית אלרואי (נ"א). 11 שנים חלפו מיום פטירתה של נעמי שמר, ואת, נורית, מבקשת לקשור כתרים לפועלה. מה פירוש 'לקשור כתרים'?
נ"א: היום לקשור כתרים פירושו לשבח ולהלל. בתלמוד קושרים כתרים לאלוהים, מאדירים את שמו.
רא"ר: מה הקשר בין כתר לשבח?
נ"א: הכתר מסמל כבוד. הוא ניתן רק לרמי מעלה, לרוב, למלך ולמלכה.
רא"ר: ויש גם פעלים משורש המילה 'כתר' – כיתר והכתיר, וגם השם כותרת מאותו השורש.
נ"א: נכון. מאז התנ"ך ועד ימינו לכתר משמעו להקיף, לסובב, ובאמת צורתו של הכתר עגולה. גם הכותרת בראשי עמודים הייתה עגולה.
רא"ר: וממנה יש גם היום כותרות העומדות בראש, בראש מאמר למשל, אבל הן כבר אינן עגולות.
נ"א: נחזור אל הכתר: בלשון חכמים כתרים היו גם הקישוטים, התגים, שסופרי סת"ם היו קושרים, מחברים, לראשי כמה מן האותיות. תג גם הוא כתר. תגא בארמית. על פי התלמוד אלוהים הוא שהחל במלאכה הזאת: "בשעה שעלה משה מְצָאוֹ להקדוש ברוך הוא שהיה קושר כתרים לאותיות.
רא"ר: ואיך קושרים כתרים היום?
נ"א: בדיבור. היום מי שמשבח ומהלל אדם או דבר קושר לו כתרים.
רא"ר: נעמי שמר קשרה כתרים לירושלים ואנחנו קושרים לה כתרים, במלאות 11 שנים למותה. תודה רבה, נורית אלרואי.
כתיבת תגובה