על מקור הביטוי ועל השקר בין שננטת שמיטה ובין השתמטות.
"דווקא בשנת השמיטה אתה משתמט מתשובה?" והתשובה: "מה עניין שמיטה אצל הר סיני?"
"מה עניין שמיטה אצל הר סיני", שואלים כאשר לא רואים קשר בין דברים, כאשר דברים נראים רחוקים מאוד זה מזה. ואולם דיני השמיטה קשורים דווקא להר סיני משום שעל פי פרשת 'בהר סיני' שבספר ויקרא מצוות השמיטה ניתנה במעמד הר סיני: "וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה בְּהַר סִינַי לֵאמֹר… שֵׁשׁ שָׁנִים תִּזְרַע שָׂדֶךָ, וְשֵׁשׁ שָׁנִים תִּזְמֹר כַּרְמֶךָ.. וּבַשָּׁנָה הַשְּׁבִיעִת… שָׂדְךָ לֹא תִזְרָע, וְכַרְמְךָ לֹא תִזְמֹר". במדרש לספר ויקרא תוהים: "מָה עִנְיַן שְׁמִטָּה אֵצֶל הַר סִינַי?" מדוע מכל המצוות התורה מציינת את מצוות השמיטה דווקא? "וַהֲלֹא כָּל הַמִּצְווֹת נֶאֶמְרוּ מִסִּינַי?" כתוב שם. מה המיוחד בשמיטה? מדוע מציינים דווקא אותה ולא את המצוות האחרות? ומשיבים שאמנם לא רק כללי השמיטה ופרטיה ניתנו לבני ישראל במעמד הר סיני , אבל בחרו בכללי השמיטה לשמש דוגמה למצוות התורה כולן.
אם כן, נראה שבמקור יש קשר בין שמיטה להר סיני, אך היום משתמשים בביטוי הזה כדי להראות שאין כל קשר.
ואשר למשפט שפתחנו בו יש קשר בין שנת שמיטה להשתמטות – קשר לשוני: בשנת שמיטה שומטים, נוטשים את האדמה, ומי שמשתמט נוטש את המוטל עליו.
כתבה: נורית אלרואי
כתיבת תגובה