על מקור הביטוי ועל הקשר שלו ליעקב אבינו.
"אם לא ייכנס המנהל בעובי הקורה, לא ייושב הסכסוך". על אדם שעוסק בדבר לעומקו ולפרטיו אומרים שהוא נכנס בעובי הקורה.
מקורו של הניב הזה במשל על יעקב ובניו במסכת ברכות בתלמוד. "יַעַנְךָ יְהֹוָה בְּיוֹם צָרָה יְשַׂגֶּבְךָ שֵׁם אֱלֹהֵי יַעֲקב", כתוב בתהלים. מדוע כתוב בפסוק "אלוהי יעקב", שואלים בתלמוד, ולא אלוהי אברהם או יצחק? בתשובה ממשילים את יעקב לבעל קורה ואומרים: "מכאן לבעל הקורה שייכנס בעוביה של קורה". בעל הקורה צריך להעביר אותה ממקום למקום והוא זקוק לעזרה. רש"י מפרש את טיבה של העזרה ואומר: "אם בא לטלטלה ממקום למקום לתתה בבניין, דרך העולם שבעל הקורה נושאה במקום כובדה ואילו עוזריו מחזיקים בצדדיה". רש"י מסביר גם את הנמשל: המשא של יעקב בגידול בניו הרבים היה כבד משל אבותיו, הוא לבדו היה צריך לעסוק בכל פרט ופרט כדי לגדלם, ולכן הוא נמשל לבעל קורה שנכנס בעובייה.
וגם היום מי שמעמיס על כתפיו את הטיפול בעניין כלשהו לעומקו אומרים עליו שהוא נכנס בעובי הקורה.
כתבה: נורית אלרואי
כתיבת תגובה