עברית. לשון. שפה

Tag דגש

"קולולושה" פרק 69: מסורות העברית שנכחדו / ד"ר דורון יעקב

מפתיע: במסורות העדות אין הקפדה על כל כללי הדגשים בבג"ד כפ"ת, יש בסיס להגיות שהיום נחשבות לא תקניות, ויש 3 מסורות הגייה למילה "אמתלה" – על הכוח הגדול של מסורת ההגייה שבעל פה והשפעתן על התקן בעברית ימינו

האם השופטת לשעבר טעתה באמירה "מכמתת"?

גלו איך הוגים את המילה "מכמתת"

איך אומרים: יְקיריתי או יַקירתי?

הבקשה האחרונה כמעט של אבא אמדורסקי לפני מותו הייתה קשורה לשפה העברית. האם הבן אסף נענה לו?

אמה – יש קשר בין המשמעויות השונות שלה?

גלו אם יש קשר בין אמה=חלק מהיד ובין אמה=שפחה

ים, יבשה – מאחורי הקלעים של המילים האלה

על יבשה ועל יבשת ועל צורת הריבוי "ימים" הקשורה גם לים וגם ליום

איך אומרים: לצבּוט או לצבֿוט? וגם מרכלים עליי פה!

גלו מה הצורה התקנית של "לצבוט"

מה נכון: עָרוּם או עֵרוֹם? (פרשת בראשית)

הם ערומים – והוא? על ההגייה התקנית של המילה "ערום" ועל צורת הרבים המיוחדת

איך אומרים: להיכּנע או להיכֿנע?

גלו מה הצורה התקנית של "להיכנע" ולאילו מילים קל להשוות את המילה הזו כדי לדעת איך לומר אותה

"מַרְבֶּה מְחִילָה לַחַטָּאִים" – חטאים או חוטאים?

הגיוני לבקש שהקב"ה יסלח לאדם שחוטא ולא לחטאים עצמם – אז למה אומרים חטאים ולא חוטאים?

אֱלֹהִים אַל דֳּמִי לָךְ אַל תֶּחֱרַשׁ וְאַל תִּשְׁקֹט אֵל – מזמור תהילים לפני היציאה למלחמה, כולל הסבר קצר

הסבר תהילים פרק פ"ג כולל ביאורי מילים והערות לשון מעניינות: על סיומות עתיקות –וּן (יהמיון), ־מוֹ (שיתמו), על נסוג אחור, על אתי מרחקי ועוד

« פוסטים ישנים רשומות חדשות »

© 2026 לשוניאדה — פועל על WordPress

Theme by Anders NorenUp ↑