"אתה יכול אבל אתה לא רשאי" – גם לכם אמרו את השטות הזו? (פרשת שופטים)

במקרא יכול בא בשתי משמעויות:

גם יכולת פיזית וגם יכולת רוחנית-מופשטת, כלומר רְשות לעשות משהו.

• דוגמה ליכולת פיזית:

כתוב על עלי הזקן: וְלֹא יָכוֹל לִרְאוֹת – פיזית הוא לא הצליח לראות.

• דוגמה לציון רשות:

כתוב בפרשת השבוע שלנו פרשת שופטים: מִקֶּרֶב אַחֶיךָ תָּשִׂים עָלֶיךָ מֶלֶךְ לֹא תוּכַל לָתֵת עָלֶיךָ אִישׁ נָכְרִי – אין מדובר בחוסר יכולת פיזית להמליך מלך נוכרי, אלא שאין רשות לעשות זאת. לֹא תוּכַל = אינך רשאי.

שתי המשמעויות של יכול (הפיזית והמופשטת) נדדו גם ללשון חז"ל, ובה התחדש גם התואר רשאי, אבל רק לעניין רשות, כמו: מָקוֹם שֶׁאָמְרוּ לְהַאֲרִיךְ אֵינוֹ רַשַּׁאי לְקַצֵּר, לְקַצֵּר אֵינוֹ רַשַּׁאי לְהַאֲרִיךְ. אינו רשאי = אין לו רשות. 

(הוספה כדאי לחדד את הנקודה בסרטון:  המורה רשאי להבחין בין יכול הפיזי לרשאי הרוחני, אך אינו רשאי לפסול את יכול במשמע הרְשות, שהריהו רווח הן במקרא הן בספרות חז"ל.)