גלו אם יש קשר בין שם העיר שְכם ובין שֶכם בגוף האדם.
"עלינו לפעול שְכם אחד", אמר הנואם, ועורר פליאה: שְׁכם אחד, ולא שֶׁכם אחד?
ואמנם זאת הצורה בתנ"ך: "כִּי אָז אֶהְפֹּךְ אֶל עַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה לִקְרֹא כֻלָּם בְּשֵׁם יְהֹוָה לְעָבְדוֹ שְׁכֶם אֶחָד", אומר צפניה הנביא. היום נהוג לקרוא 'שכם' רק לעיר שממערב (שודר בטעות: ממזרח…) לירדן, ובגוף יש שֶׁכם. אין רע בהבחנה הזאת, אך כדאי לזכור שבתנ"ך אין "שֶׁכם" כלל אלא רק 'שְׁכם', ומומלץ לשמור על הצורה הזאת בצירוף "שכם אחד", כפי שעשה הנואם.
ייתכן שגם שם העיר 'שכם' קשור לשְכם או לשֶכם שבגוף, מפני שהיא נתונה בין שתי כתפיים – הר גריזים והר עיבל.
בלשון ימינו חודשה המילה 'שכמה' – קצה השכם, ו'עצם השכמה' – העצם שבין הכתף לשכם. שכמה, והריבוי שכמות, וכך יש לנו שתי צורות ריבוי: שכמים – צורת הרבים של 'שְׁכם' או 'שֶׁכם', ושכמות – הריבוי של שכמה.
קומתו הגבוהה של שאול המלך מתוארת בספר שמואל באמצעות שכמו: "משכמו ומעלה גבוה מכל העם". ואולם ברבות הימים ראו בצירוף "משכמו ומעלה" גם תיאור של קו אופי, ובלשון ימינו זה השימוש הרגיל, ואף בלי המילה 'גבוה' כלל – האיש ההוא – משכמו ומעלה, כלומר – תכונותיו נעלות.
כתיבת תגובה